花
戏
楼
一曲阳春千古情
作为全国重点文物保护单位，花戏楼是涡河流水孕育的宝珠，是古城历史遗留的宝藏，是雕刻彩绘组成的宝库，是文化艺术勾勒的宝巻。
戏楼和大殿脊顶上是翼角翠翘、琉璃溢彩，院内朱门红柱、灯笼高悬，藻井梁坊间，绘有各种彩绘图案，尤其是戏楼柱间的外檐和悬坊之间的戏文木雕，灵动艳丽的色彩如翩翩的彩蝶舞动着，冲击着来访者的视觉，让人感到昔日的笙歌、锣鼓、唱腔并未远逝。
亳州花戏楼
一条穿城而过的涡河，一座飘着中药材味道的古城，一片纵横交织的老街，拱护和涵养着花戏楼，使之矗立在不疾不徐的时光里，贮存的城市记忆与雕绘的戏文故事一起，被生活在这里的人们一代代流传下来，山河不老，风月常新。
亳州花戏楼砖雕（组图）
明清时期，亳州凭涡河之利，成为中原重要商埠，素有“小南京”之称。全国许多有名的商邦抢滩亳州，拓展业务，兴建会馆。其中， 花戏楼就是清朝初期在亳的晋、陕商人依河而建的山陕会馆，因内有一座装饰华美的歌台，当地人称之为花戏楼。
从“大关帝庙”到“山陕会馆”，再到“花戏楼”，名称与功能的嬗变在一定程度上体现了商业文化、信仰文化与世俗文化的递进与融合。如此功能上的“三位一体”，使威严的神明、商贾的联谊、世俗的娱乐三种不同的文化形式，落落大方、从容自然地相处并融合。
亳州花戏楼木雕（1）
大关帝庙坐北朝南，山门外除了一对镇门双狮雄踞两旁之外，还有一对建于清道光元年的铁质旗杆，高十六米有余，重一万两千多公斤。在一定意义上，这旗杆是一种图腾，代表着人们对吉祥生活的祝福，以独特的造型与苍穹进行着一场超自然的对话。
亳州花戏楼木雕（2）
砖，色调平实，形状拙朴，很难与华美、富丽联系在一起。而大关帝庙外山门墙面上的青砖，却因疑似神来之手的精雕细琢，在方寸之间得以灵动和升华。
大关庙山门有三个通道。正门上额横镶“大关帝庙”，再上竖镶“参天地”，钟楼、鼓楼在山门东西两侧。整个建筑飞檐翘角，琉璃彩顶层叠有序，如凤冠霞帔，厚重之余又让人感到掩不住的华丽之气。而大面积的墙面除镶字处施以蓝底之外，其余都保持着清一色的水磨砖的灰白色调。闻名于世的花戏楼砖雕，就是在这简朴淡雅中，给人带来了无限的惊艳。
亳州花戏楼木雕（3）
厚度仅为数厘米的水磨砖，却如一个无限宽阔的舞台，雕刻有人物、车马、城池、山峦、鸟兽、楼台、亭榭等，从近景到远景，前后透视，多层镂空，景深境幽，最多约有９个层面，令人产生精妙无比的美感。
从大关帝庙山门往里走，与山门相依面北而立的就是花戏楼歌台。六根青石基础的圆木为立柱，稳稳地支撑着“演古风今”的舞台。正中间是二龙戏珠的木雕屏风，屏风两侧是上下场的偏门。台后两侧立柱上，有楹联一副，上书“一曲阳春唤醒千古梦，两般面貌做尽忠奸情”。
亳州花戏楼木雕（4）
从山门外砖雕浑厚凝重的灰白色调中走出，步入花戏楼幽深静谧的“天井”院落，会突然感觉自己坠入了一个色彩缤纷的天地。戏楼和大殿脊顶上是翼角翠翘、琉璃溢彩，院内朱门红柱、灯笼高悬，藻井梁坊间，绘有各种彩绘图案，尤其是戏楼柱间的外檐和悬坊之间的戏文木雕，灵动艳丽的色彩如翩翩的彩蝶舞动着，冲击着来访者的视觉，让人感到昔日的笙歌、锣鼓、唱腔并未远逝，而是凝结在那一个个精巧的木雕之上，余音袅袅，绕梁不绝。
陶渊明爱菊
王羲之爱鹅
花戏楼大木透雕因为富有层次、立体感强、场面宏大、刀法细腻，被称为木雕中的神品，镶于戏台大柱外檐。也许因为亳州是三国人物曹操和华佗的故乡，木雕戏文以清一色的三国故事为题材。其中众多人物的表情尤为活灵活现。戏台上的歌舞是流动的木雕，镶嵌的木雕是凝固的歌舞。一位老艺术家这样咏花戏楼：“藻饰歌台风古今，唤醒多少古今人？彩雕信是神工手，三国烟云眼底陈。”
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文：刘恒新
图：刘勤利 张延林
编辑：吴承江
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