已故吴晓铃先生是「李开先说」的最早持议者。他在为《中国文学史》（中科院编，1962 年版）写的一条脚注里，明确提出自己对《金瓶梅》作者的看法：「李开先的可能性较大。」
越二十年后，徐朔方先生发表〈《金瓶梅》的写定者是李开先〉等系列论文，提出《金瓶梅》是世代累积型的集体创作，李开先为该书的最后写定者，后又把观点修正为《金瓶梅》「的写定者或写定者之一是李开先或他的崇信者」。
对于「李开先说」，赵景深、杜维沫、日下翠（日）、芮效卫（美）都表示过不同程度的支持。
在这一基础上，笔者出版了《金瓶梅作者李开先考》一书，从李开先的籍里生平、写作态度和诗文风格，从他在朝野的盛名到他的家庭状况，进行了详细的比勘，提出了一些新的材料。
《金瓶梅作者李开先考》 卜 键 著
现撮要列举如下：
一、由《金瓶梅》大量引录《宝剑记》曲文到
两书笔法的近同
曲文的大段抄引。
《金瓶梅》的作者无疑是熟谙词曲的，书中引用了许多前人剧作，然其大量引用且又不加标名的当代剧作，惟有李开先的《宝剑记》，这些大段大段的抄引，常因所写人物的不同而改易几字，便觉妥帖自然，与一般词话演义小说的照抄又不同。
色色入妙的人物素描。《金瓶梅》的抄引常又集中在对某些类型化、行当化人物脸谱的勾勒上，如庸医、僧尼、帮闲、媒婆，也包括昏官、柄臣。
如第六十一回「我做太医姓赵」一段，虽因患者性别而文字各异，其唇吻口角则与《宝剑记》绝无二致；
第六十八回写王姑子和薛姑子争风吃醋，又出于剧中第五十一出，都对僧尼的贪婪淫乱极尽嘲讽；
而从第七十回朱太尉身上，也明显可见出《宝剑记》中高太尉的影子。
积习难隐的情景处理。
《金瓶梅》中有许多情景描写，明显来自《宝剑记》，如「赏雪」「诊病」「庆贺」「宣卷」「圆梦」……如第九十二回写西门大姐「悬梁自缢」，丫头从窗外张看，先说是「打秋千」，再说是「提偶戏」，最后才说「上吊死了」，与剧本如出一辙。
《金瓶梅》的抄引，是为其塑造形象、结构故事、设置情境服务的，是同一创作手法在不同作品中的互见。
两书在行文造语、设事绘情方面的近同。
首先表现在有关人物事件的描写上，如「三娘生日」、两夫人进香、帮闲诉苦、粗使丫头吃醋、两舅舅说亲、淫僧做道场……两相校读，如脱一模。
另如以曲代言、曲牌的使用、脚色家门，如对一些语词像「昨日」「乔」「猫鼠同眠」、干支的排列，如一些专有名词的通用─白虎节堂与执金吾堂、肉屏风与玉屏风、玉带金鱼蟒衣与玉带飞鱼蟒衣，是贯穿全书始终，渗透到细节描写中的。
影松轩本
二、李开先的仕宦、归隐与家庭
明沈德符《万历野获编》称《金瓶梅》作者为「嘉靖间大名士」，应是我们的一条路引。
李开先为嘉靖八年进士，历任吏部文选司郎中、提督四夷馆太常寺少卿等，与罗洪先、唐顺之诸人列名「嘉靖八子」。
其在三十九岁正当有所作为之际，遭权臣嫉忌，罢归乡里，对朝政腐败也有着清醒认识和切身感受，在《金瓶梅》中可得到印证。
罢官的次月，李开先即携家返回故乡章丘。「自从辞帝里，不复出齐州。」「归而治田产，蓄声伎，征歌度曲，自诩马东篱、张小山无以过也。为文一篇辄万言，诗一韵辄百首，不循格律，诙谐谈笑……」（清钱谦益《列朝诗集小传》丁上）
著名散曲家冯惟敏赞他：「似您这天才杰出，真个是无愧前修。霎时间对客挥毫风雨响，世不曾闭门觅句鬼神愁。囊括了三坟五典、八索九丘；网罗了百家众伎、三教九流；席卷了两汉六朝、千篇万首；弹压了三俊四杰，七步八斗……」
李开先在朋友和当代人心目中被誉为「东方曼倩」「好酒刘伶」「山东李白」「吏部韩公」，是一个富有才情的放诞的大名士。
古今中外的许多小说中，主人公身上常可透视出作者的身影，《金瓶梅》亦然。
西门庆是一个反面典型，却也并不影响作者在设计这一形象时使用自己的生活积累，化用自己的人生感受。
试为比较：
李开先妻妾与西门庆妻妾。
《金瓶梅》主要写西门庆与一妻五妾的家庭故事。李开先原配张氏，嘉靖二十六年卒；继娶王氏，卒于开先逝后之万历十六年。
小说中吴月娘综合了张王二人的特点：接人待物及与众妾的关系类似张氏，以女儿填房和出身则略同于王氏，尤其是在生育上遭遇的不幸与二人很相像。
小说中西门庆妻妾有排行，如孟三儿、潘五儿，又称与之有奸情的韩道国妻王六儿，呼奶子如意儿作章四儿。
李开先之妾亦有排行，如张二、张三、范四。在李瓶儿身上可见出开先宠妓张二的影子，西门庆对瓶儿那不寻常的怀念，也可在《闲居集》开先追思张二的诗文中找到先例。
《李开先全集》书封
李开先家乐与西门庆家乐。
《金瓶梅》写家乐之类文字，应非刻意结撰，一般来讲为不经意出之。李开先常以家乐自炫，其家乐班的构成及演剧情况，亦散见于作品及同时人记载中。
笔者认为李氏当是以此为生活原型来写作的：李开先姬妾多选善乐器者，或择年轻美貌者教习之；小说中潘金莲琵琶、孟玉楼月琴，皆以妾兼理乐器。
何元朗《四友斋丛说‧杂记》称「李中麓家戏子几二三十人，女妓二人，女童歌者数人」，「中麓每日或按乐，或与童子蹴球，或斗棋，客至则命酒」；
亦可与小说中「教李娇儿兄弟乐工李铭来家，教习学弹唱，春梅学琵琶，玉箫学筝，迎春学弦子，兰香学月琴」一段，两相接读。
李开先园林与西门庆园林。
李开先《闲居集‧孝廉堂序》：「归而治地于城之西南隅，中构一堂，颇宏壮而鲜丽……堂前有对厢，有重门，有门房；堂后有寝居，有翼室，有二楼二堂二卷厦，及一小厅、二假山，一山有洞。园亭六，园门二，名花怪石充斥其中……」使与小说中有关描写比较，可见出基本规模的近同。
西门庆寻欢作乐的一个重要场地是假山之洞即藏春坞，而李开先〈中麓小令〉「藏春阁，避暑亭，得经营处且经营」，也是其借放诞酒色以消减烦愁的地方。
「坞」与「阁」在语义上不一样，然有意思的是，《金瓶梅》中写西门庆花园，又连连提及「藏春阁」三字：「冬赏藏春阁，白梅积雪」，「藏春阁后，白银杏半放不放」。
这里的藏春阁，即是藏春坞，即是雪洞儿。
李开先之会与西门庆之会。
西门庆有一个市井之会，所谓「热结十兄弟」是也。《闲居集‧颜神事宜》记述了「恶少有花心会」，「各携娼妓，昼夜喧饮」等，颇类似。
而李开先返乡后也加入了章丘的诗会和词会，「每月相参作主」与小说中「每月会茶饮酒」略同。
《李中麓闲居集》 （明）李开先 著
三、其他有关线索
作为《金瓶梅》可能的作者，李开先性情及经历中可供印证的还有很多，限于篇幅，兹略举如下：
经商之才。李开先虽出身农家，其祖父和岳父都有经商之能。且章丘为齐东大邑，商业繁华，李开先所撰对联有：
「游客经商车辆交驰三岔口，举人进士坊牌填满四隅头」，正写这种繁盛景况。而李氏曾任户部，颇有经济之才，返乡后扩拓家产，建置园林，设「农商兼济之堂」，才能够「优游林下」。
善谑的积习与「留驴阳」。
《金瓶梅》第五十一回西门庆讲了一个「留驴阳」的淫秽笑话，李开先《诗禅》后跋语中正有一则故事：
「长清刘卢阳，与物无忤，逢人多戏，人咸以刘驴阳称。八月念又八日，来贺中麓生辰，座客无不与之嘲讪者。中麓在主席。出一谜试众猜之……客竟无一应者，遂酌酒遍饮客，曰：乃是『留驴阳』三字……」
刘卢阳此人名不见经传，其诨名当不会广为人知，写入《金瓶梅》中，又能作何解释？
关于子息。
《金瓶梅》中有关西门庆子息的文字，细写主人公的思子之切，得子之喜，爱子之深，殇子之痛，给人以深刻印象，若与李开先子息的情况相比较，符节处甚多，对考证作者亦有裨益。
章丘与清河。
《金瓶梅》作者把《水浒传》西门庆故事的发生地由阳谷改为清河，自有其深意在焉，其说有四：使与「浊河」相对应；隐括古清河郡及苏章持法故事；暗喻章丘，县境内有大清河、小清河，以河流代指地名，亦古人之惯例；寓济水，亦即小清河。
小说中存在不少地理讹误，然若以章丘为坐标，则见处处吻合。
本文作者 卜键 教授
文章作者单位：文化和旅游部清史纂修与研究中心
本文获授权刊发，原文刊于《卜键<金瓶梅>研究精选集》，2015，台湾学生书局有限公司出版。转发请注明出处。
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